Los extranjeros, el cuarto elemento en la identidad del Circuncaribe español

En 1606 se emitió una cédula relacionada a los portugueses y otros extranjeros que comerciaran en las Indias o fueran a ellas. Desde Santa Marta, se resumió su presencia: 40 portugueses, de los cuales 19 eran casados, otro casado y naturalizado, residiendo en aquella gobernación hacía diez años o más, además de ocho que eran vecinos. Había 13 solteros viandantes, de los cuales 10 estaban compuestos; siete extranjeros (no incluye a los portugueses bajo este apartado), de los cuales tres eran casados, dos avecindados, entre otros. Entre los portugueses había varios señores de canoas de pescar perlas^[6] (en el anejo 2 transcribimos este listado). Cabe señalar que, en otro listado de señores de canoas de 1614, muchos de estos portugueses aparecen como tal o como capitanes^[7]. En Puerto Rico, se reportó que los extranjeros eran italianos y portugueses “en mucha cantidad, avecindados y arraigados de mucho tiempo atrás”. El gobernador recordaba que habían notificado que trataban de componerse, sin recibir respuesta de la corte; señaló que, en ausencia de otra orden, “no me he atrevido a las ejecuciones de ello, porque es casi la quinta parte la que hay de portugueses. ¿Se refería a que uno de cada cinco vecinos era portugués?^[8]

El 2 de octubre de 1608 se emitió una nueva cédula prohibiendo a los extranjeros el paso a las Indias^[9]. Con la usual tardanza con que ocurrían las cosas en aquellos tiempos, en junio de 1610 se envió al fiscal de la Audiencia de Panamá, el licenciado Morquecho, para proceder contra los extranjeros que pasaron en la última flota, y contra sus bienes; realizó el trabajo en solo dos meses^[10] En el extenso expediente que generó su comisión, incluye datos de sobre 80 individuos de todas las nacionalidades que estaban establecidos en Cartagena con una amplia diferencia entre el tiempo de llegada a Indias entre ellos. Sin embargo, a pesar de la premura con la que actuó, a finales del año no había recibido respuesta por parte del rey. Sospechó de la posible intervención de los hijos del licenciado Alonso de Coronado, que eran íntimos amigos de portugueses, a quienes protegían^[11].

Una cédula real dirigida al gobernador de Cuba en 1608 relaciona las prohibiciones con la guerra de España contra los rebeldes en Holanda. Los flamencos enviaban mercaderías de contrabando al Caribe, y lo procedido de su venta se utilizaba para financiar la guerra. En respuesta, el gobernador informó que según los flamencos llegaban en las flotas, estos eran devueltos; se intentaba prevenir que entraran a las fuerzas y anduvieran por la tierra. Extendiendo la sospecha a otros grupos, mencionó que “los han afianzado los portugueses, y hallan grande acogida en ellos, y a este indicio se juntan otros y muchos rumores”. De paso identifica sus oficios: carpinteros de lo blanco y entalladores que trabajaban en la fabricación de navíos; también había un afamado piloto flamenco que residía en la isla hacía 20 años. Sobre él, señaló “no me resuelto a echarle porque de dejarle estar no veo que resulta daño, y de enviarle a Holanda, podría haber muy grande inconveniente, siendo tan plático”^[12].

Desde el istmo de Panamá, la Audiencia parecía validarse esta sospecha. Informaron que

todas las armadas de flamencos y otros corsarios que han frecuentado esta mar del Sur y la del Norte los han traído extranjeros que han residido en estas partes y tomado particular inteligencia de los puertos y navegaciones de ellas, y si Vuestra Majestad no manda que todos salgan y se embarquen, no hay hora segura, ni lo está ninguno de estos reinos, y con cualquiera que se dispense tiene gran inconveniente y todo lo de por acá muy gran riesgo^[13].

Ya desde 1595 se había sospechado de la actividad flamenca en los negocios. Desde la Española, el juez de arribadas, Fernando de Varela, destapó el negocio de Jeremías Estivinquel. Este llegó de arribada hacía tres años, pero la Audiencia lo dio por bien arribado. Le dieron licencia para vender sus mercaderías, lo que hizo. Dos años después, regresó, nuevamente sin licencia, con gran cantidad de mercaderías suyas y de otros flamencos establecidos en Sevilla, incluyendo a un tal Roberto Arnau. Este señor cargó en Gelanda gran cantidad de mercadurías en la nao de un portugués vecino de Santo Domingo, quien llegó de arribada. Como se averiguó que habría comerciado con extranjeros y rebeldes contra la Corona española, fue condenado a muerte^[14]. Desde Puerto Rico se alzó bandera sobre maestres flamencos despachados con registro de puertos como Cartagena y Pernambuco^[15].

Ya para finales del siglo XVI, los extranjeros habían penetrado los estamentos dominantes en las sociedades coloniales. El alcalde ordinario de Cartagena y el alguacil mayor de Nombre de Dios (Panamá) eran portugueses. Un oidor de Panamá los acusaba de mostrar “las entradas y salidas y los bajos de los puertos a corsarios, porque, de ordinario, tienen por oficio el trato de la mar, y hay entre ellos muy buenos marineros”^[16]. En Cartagena había miembros del cabildo catedralicio y oficiales reales^[17]. En Panamá había muchos médicos y cirujanos que ejercían sin cumplir con las órdenes de ser examinados y tener título para ello, con el consentimiento de la Audiencia; muchos de ellos eran extranjeros^[18]. En Puerto Rico, el obispo había permitido el pase de tres clérigos portugueses, llegados con y sin licencia, sospechosos de ser cristianos nuevos. Parece que le simpatizaban los lusos, porque también se le acusó de dar licencia para casarse a soldados portugueses, y hasta a un genovés, “los cuales quedan velados in facie ecclesiae” ^[19].

Las composiciones de extranjeros

Con el transcurrir del siglo XVI, de manera casi caprichosa, la emigración de extranjeros a las Indias pasó de ser incentivada, a permitida, luego prohibida, para volver a ser gravada. A finales del siglo XVI, este grupo se convirtió en una novedosa fuente de ingresos para la Corona a través de su “composición”: el pago de una cantidad de dinero con que quedaban legalizados y podían permanecer en las islas y provincias de Indias. En 1592, el gobernador de Cartagena celebraba que esta composición generaría una buena cantidad de dinero, mientras que el presidente de la Audiencia de Panamá reportaba que todavía no se había hecho, pero que quedaba tiempo para cumplir con la cédula^[20]. En consecuencia, varios extranjeros compuestos habían pasado a aquella ciudad. No obstante, el presidente del Nuevo Reino de Granada consideraba que la composición representaba un agravio a los portugueses que ya residían allí^[21].

Cuatro años más tarde, desde Panamá se señala su propósito:

Vuestra Majestad envió una cédula a los virreyes, audiencias y gobernadores de las Indias para que los extranjeros, y los que fuesen arraigados en ellos, se compusiesen, sirviendo a Vuestra Majestad con alguna cantidad para los grandes gastos que tiene. De esta se usó días ha, y ninguno hubo de sustancia, y sin ella que no se compusiese. Y como está siempre abierta la puerta, hay muchísimos, particularmente portugueses en cantidad, y algunos vienen sin licencia de Vuestra Majestad, que, llegados a Cartagena, dan 30 o 40 pesos y quedan compuestos, y con este testimonio pasan, aunque no traigan cédulas de Vuestra Majestad^[22].

Razón tenía para quejarse. Según señaló otro oidor, los extranjeros, calificándolos como “la inmundicia de las Indias”, que cuando pasaban a Indias lo hacían por Nombre de Dios, Panamá y San Juan de Ulúa, “solo el año que yo estuve en Panamá entraron más gente sin licencia que cuantos han entrado por Buenos Aires en 50 años. Por aquí entran —digo, por Panamá y San Juan de Ulúa— castellanos, portugueses, italianos, franceses, flamencos, griegos y otras naciones, judíos, luteranos y cumplistas. En un auto que se hizo en Lima, salieron al tablado 80, y todos entraron por Panamá” ^[23].

Siete años después, se dio una contraorden para evitar la composición de portugueses y otros extranjeros^[24], y en 1605 se ordenó realizar un censo de extranjeros, y evitar las composiciones sin expresa licencia real; sobre los flamencos, debían ser expulsados inmediatamente^[25]. En Cuba se habló de hacer alarde para contabilizar a los extranjeros, que vivían derramados por las estancias y los montes de la ciudad de La Habana^[26]. En 1607 se envió un listado con los extranjeros avecindados en la Isla (Anejo 1)^[27]; este no incluye a los que vivían en la tierra adentro, que ignoraron el llamado a registrarse. Ese mismo año, desde la Margarita, se reportó la estadía de un flamenco que vivía en casa del exgobernador, y servía de trompeta a la compañía de milicias; en su defensa, añadió que era “católico y tan ladino y plático en todos los caminos y sendas de la isla, que no sé yo que haya ningún natural que lo sea más…”. Por esto, no lo había expulsado; de hecho, se habían hecho amigos^[28].

En 1620, respondiendo a una nueva cédula ordenando la composición de los extranjeros, la Audiencia de Panamá reportaba que estas habían generado 8,027 y medio pesos de a ocho reales.^[29]

Segmentos

Ingenieros y militares

El estudio de las fuentes disponibles nos lleva a identificar al menos cinco grandes grupos de extranjeros, que no son autoexcluyentes.

Portugueses

Residían además numerosos portugueses, que habían pasado a las Indias hacía muchos años, y se habían establecido, casando con mujeres españolas y teniendo familia. Tras la prohibición de 1608, el mercader portugués Simón Fernández Leiton, vecino de La Habana, se autoexcluyó de ser expulsado, argumentando que —tras la consolidación de la Corona de Portugal bajo el reinado de los Felipes— él era súbdito de Castilla. Además, él llevaba 10 años asistiendo en la ciudad y casado hacía 13 con castellana^[30].

Sobre este grupo, el gobernador de La Habana asoció en 1605 el problema del contrabando; declaró:

los rescates que tan introducidos están en ella, no hallo sino portugueses, de que hay mucha cantidad avecindados y casados con mujeres e hijos y casas pobladas en esta ciudad y en todos los lugares de la tierra dentro, los cuales tienen tiendas y mercadean públicamente y en Sevilla sus correspondientes de la misma nación, a cuyas manos va a parar todo el dinero, oro y plata que de aquí envían, y aunque conforme a las ordenanzas de la contratación esta gente no puede pasar a estas partes, veo que se tolera en ellas después que Portugal se agregó a la Corona de Vuestra Majestad, y por esto no se ha hecho con los dichos portugueses ninguna demostración en virtud de la dicha real cédula hasta dar cuenta de esto a Vuestra Majestad, a quien suplico que mande avisarme lo que sobre ellos he de hacer, que al punto lo cumpliré^[31].

Las prohibiciones de extranjeros parecen haberse ensañado contra ellos, quizás por ser numéricamente el grupo más grande. Los portugueses también fueron señalados por judíos. El fiscal de Panamá destapó en 1606 el fuerte control que tenía este grupo sobre el comercio con las Indias. Afirmó que

es por mano de portugueses, porque de esta nación, ha habido por acá muchos mercaderes judíos, que viven en su ley, y estos, en engrosando, se van a otros reinos antes de caer en manos de la Inquisición. Y algunos se conocen que están ahora en Ginebra en su hábito de judíos, que llevaron de acá buenos caudales. Y en los autos de la Inquisición, así en México como en Lima, los más que se penitencian son de estos mercaderes portugueses judaizantes, y los dueños de la contratación de las Indias son hoy los portugueses, porque tienen el asiento de los negros, sin los cuales no se puede por acá vivir, y también tienen el despacho de las flotas y armadas, de cuya buena expedición pende toda la contratación, y aunque los portugueses a cuyo cargo está esto serán personas de satisfacción, esles forzoso administrar por mano de otros muchos, que todos son portugueses, así lo que tienen puestos en los puertos, como los que traen los navíos de los negros. ^[32]

Militares

En segundo lugar, estaban aquellos cuya estancia en Indias contaba con el visto bueno de la Corona, y hasta eran incentivados, como era el caso de ingenieros, algunos militares y artilleros. Una parte de ellos eran tan importantes para la defensa de las Indias, que el gobernador de Santa Marta retó la orden real de expulsión, so color de la nacionalidad del artillero, apelando a que la cédula hablaba de flamenco, y no alcanzaba a los

demás extranjeros^[33]. En Panamá, Cristóbal de la Rosa, artillero extranjero, había huido para evitar la extradición, y se encontraba preso en 1602^[34].

En Puerto Rico, durante el ataque y ocupación de George Clifford, conde de Cumberland, el lombardero Lorenzo Flamenco se unió al bando enemigo^[35].

Irónicamente, el gobernador de Cartagena pidió que no se les permitiera a los ingenieros extranjeros pasar a Indias porque “son voluntariosos y demasiado libres, a cuya causa los tienen por sospechosos”^[36].

Mercaderes

Constituyendo otro segmento, se encontraban infinidad de mercaderes y comerciantes de todas las naciones, que luchaban contra los prejuicios para amasar sus pequeñas —o no tan pequeñas— fortunas. En Cartagena, el gobernador pedía en 1601 ser cuidadosos con la imposición de las composiciones a extranjeros, que eran genoveses, italianos y franceses, factores de algunos mercaderes de Sevilla. Advertía, casi proféticamente, que

si se ha de ejecutar [la cédula para sacar a los extranjeros] precisamente sin darles tiempo, vendrían a mucho menos las haciendas de aquellas personas de quien son agentes, y una de las cosas que me hace vivir con mayor cuidado es procurar que el caudal de los contratantes no vaya a menos, porque las Indias se acabarán el día que quebrare el comercio de ellas^[37].

Dicho y hecho. En 1611, el gobernador Fernández de Velasco atribuyó la disminución de la ciudad a la prohibición de tratos con extranjeros, entre otros factores^[38]. Ese mismo año, la Audiencia de Panamá informó que incumpliría una cédula real en la que se ordenaba al fiscal pasar por Portobelo a las armadas y flotas, donde solo podría pedir a los oficiales reales que hicieran su trabajo con cuidado, cumpliendo con la orden, además, de “hacer denunciaciones, y estorbar que los casados y pasajeros que suelen venir sin licencia, y mulatas y moriscas y extranjeros, y otras personas prohibidas, a pasar a estas partes…”, con lo que se pretendía poner freno a este problema en el futuro. ¿La razón? No se podía incomodar a los mercaderes, que ya estaban saturados con las prohibiciones, al punto que “cualquier novedad y diligencias extraordinarias los entibia, y obliga a mudar sus tratos a provincias donde no reciban molestias, en gran daño de este reino”^[39].

En 1606, el presidente de la Audiencia de Panamá reconoció la pertinencia de otra cédula que prohibía a los extranjeros comerciar. Decía “notorio es que la gruesa de la contratación de los extranjeros es en Sevilla, donde hay muchos que cargan para las Indias y registran en sus propias cabezas”. Añadió, “los extranjeros que acá residen además de que casi todos están o compuestos o casados o arraigados, estos no contratan con otros reinos, sino con Sevilla”^[40]. En este caso, regresamos a la sospecha de que el dinero procedente de sus comercios salía de España a financiar las guerras contra ella.

Este tema tuvo su culminación en un proceso que se realizó en Panamá en 1610 contra unos mercaderes extranjeros que habían enviado mercadurías desde Sevilla para comerciar. La investigación y las consecuentes condenaciones se extendieron hasta Cartagena, donde las condenaciones recogen a decenas de mercaderes y dueños de tiendas que habían pasado sin licencia^[41]. En el anejo 3 presentamos un listado de los condenados. ¿O no? Nuevamente en 1620, desde Panamá, se intervino con los extranjeros residentes en Cartagena, generando 38 causas. Su actividad fue descrita como dañosísima y muy perjudicial, porque afectaba a los vecinos y comerciantes que sí estaban sujetos a la Corona de España, y pagaban derechos^[42].

Gente de mar

Entre los marineros y otra gente de mar es común encontrar extranjeros. Un caso ilustrativo de este segmento está en Bernardo Ibáñez, inglés, “buen marinero y gran piloto”. Ibáñez conocía bien la ciudad de Santo Domingo, porque había andado por sus costas en navíos ingleses que robaban. Los había abandonado y se había establecido en La Yaguana. Fue llevado ante el presidente de la Audiencia, quien lo embarcó hacia España. Sorprendentemente, Ibáñez regresó en el mismo navío, como piloto. ¿La razón? Había necesidad de uno en Sanlúcar, y lo aceptaron. Sin embargo, luego de zarpar de la Española, corrieron rumores de que no tenía licencia, ni se le había hecho visita^[43].

Forzados de las galeras

Como quinto grupo, identificamos a los forzados de las galeras guardacostas, que podían ser libres o esclavos. Una carta del gobernador de Cartagena detalla sus tripulantes: oficiales, marineros, soldados sin sueldo, soldados ordinarios, forzados, esclavos e indios de Urabá al remo^[44]. Gracias a las listas que se prepararon en La Habana y en Cartagena, podemos identificar el origen de estos, que incluían musulmanes, turcos, moros, gitanos, y europeos, todos de naciones enemigas de España. Para ilustrar este punto con algunos individuos, encontramos a Alí de Argel, Brahen de Agrípoli, y Mateo de la Cruz, mexicano, esclavos de la galera San Agustín en Cuba^[45]. En Cartagena, encontramos al napolitano Jusepe Mayo, a donde llegó como forzado de una de las galeras de don Pedro de Acuña hacía 18 años^[46]. También en Cartagena se reporta a César de Bartolomé, que, junto a los también forzados de las galeras, Juan Gerónimo, negro, y Tomás Ximénez, fue condenado a ser quemado por haber cometido el pecado nefando^[47].

La realidad social de este segmento, compuesto por presos, queda recogida en una carta del gobernador de La Habana, Juan Maldonado Barnuevo, ante la posibilidad de permitir quedarse en la ciudad a los esclavos de las galeras:

…[de] la chusma de las galeras quedaron hasta 40 moros, hame parecido que no conviene al servicio de VM que estén aquí, lo uno porque los más de ellos son inútiles por ser viejos y para diz que trabajan en las fábricas se da ración a 40 donde la de bizcocho es muy cara y yo no tengo situación para ellos ni de dónde sustentarlos. Los principales porque todos son ladrones y tocados de otros mayores y peores pecados y no es justo consentir que se queden en una tierra nueva como ésta donde tratan con indios, negros, mulatos y mestizos, gente sujeta a que entren en ellos muchos daños y vicios, en deservicio de Dios y de VM^[48]…

No obstante, tras cumplir sus condenas, algunos forzados se integraban a las sociedades coloniales. Muchos casaban y se avecindaban en las ciudades. Su utilidad para la economía residía en que “es la maestranza y oficiales para fabricar, hacer y reparar galeras, que, aunque sean de diferentes naciones, no podemos dejar de valernos de ellos por la necesidad que tenemos”^[49].

Oficios

La importancia de los extranjeros para las colonias está patente en una carta que escribió en 1595 el gobernador de Puerto Rico, Pedro Suárez Coronel, con relación a la visita de un juez de residencia para componer a los forasteros que en la Isla hallara. Hace evidente la cantidad de extranjeros y su utilidad para la colonia como gente que trabajaba, contrastado con su estado de estantes sin licencia. Residían hacía más de 40 años, y estaban casados con mujeres de la tierra, con familia. Insistía en la dificultad y costo de reemplazarlos con pobladores españoles^[50].

En la misma isla, Sancho Ochoa de Castro refería que había italianos y portugueses “en mucha cantidad, avecindados y arraigados de mucho tiempo atrás…”. Añade que los navíos que venían con registros de otros puertos, incluyendo el Pernambuco y Cartagena, traían maestres flamencos^[51]. En Cuba, Pedro de Valdés informó que en La Habana había también franceses e italianos y flamencos, a los que calificaba como “gente pobre, y que unos viven de pescar y otros de aserrar maderas y ser carpinteros y oficiales de mano”^[52].

Los extranjeros acostumbraban a ocupar oficios para los que no había españoles disponibles o interesados. Al responder a una cédula real del 28 de octubre de 1606 que le ordenaba embarcar a todos los flamencos y holandeses de la Isla, el presidente de la Real Audiencia de Santo Domingo, nos aporta información muy relevante sobre ellos. Osorio contestaba que había cumplido con la cédula, embarcándolos a todos, menos "uno que es relojero y organista, y dos que son trompetas, que por ser estos tan forzosos a los ministerios que hacen, y no haberse podido hallar otros que suplieran la falta de estos, los he dejado por ahora...”^[53].

Motivos de sospecha

En Cuba, el gobernador Gaspar Ruiz Pereda mostraba su sospecha de los que arribaban con licencias para contratar. Denunciaba que estas eran falsas, y en sus probanzas los testigos eran igualmente falsos. Había flamencos “rebeldes”, acogidos por los portugueses. Señalaba que entre los extranjeros había “carpinteros de lo blanco y entalladores, a los cuales me ha pedido don Juan de Borja alargue el plazo de la salida hasta haber acabado su fábrica, porque los ha de haber menester para las obras de los camarotes…”^[54]. En aquella isla, el gobernador Pedro de Valdés había reportado que había mucha cantidad, por lo que haría un alarde; vivían derramados por las estancias y montes de la ciudad todo el año^[55].

Existía un fuerte prejuicio contra los extranjeros entre otros gobernantes, que queda patente en una carta de Alberto de Acuña, oidor de la Real Audiencia de Panamá. Señalaba que por allí se filtraban los extranjeros, a quienes llama “inmundicia” que finalmente se establecían en el Perú. Incluye una carta de fray Martín Ignacio de Loyola, obispo del Río de La Plata, con relación a la entrada de personas a las Indias sin licencia; en una línea declara:

Sólo el año que yo estuve en Panamá entraron más gente sin licencia que cuantos han entrado por Buenos Aires en 50 años. Por aquí entran —digo— por Panamá y San Juan de Ulúa, castellanos, portugueses, italianos, franceses, flamencos, griegos y otras naciones, judíos, luteranos y cumplistas; en un auto que se hizo en Lima salieron al tablado 80 y todos entraron por Panamá...^[56]

El problema no se solucionó de inmediato, porque diez años después la misma Audiencia de Panamá se quejaba sobre una visita que se ordenaba al fiscal hiciera a Portobelo: “…solo podrá servir su ida de solicitar a los oficiales reales que hagan sus oficios con cuidado y hacer denunciaciones y estorbar que los casados y pasajeros que suelen venir sin licencia y mulatas y moriscas y extranjeros y otras personas prohibidas a pasar a estas partes no lo hagan...”^[57].

Un denominador común en todas las colonias del Caribe para el periodo de estudio es la incapacidad de España de proveer soldados, municiones, artillería y hasta marineros para su defensa^[58]. El gobernador de Cuba identificaba en 1610 las naciones de estos extranjeros, añadiendo que algunos de ellos habían sido incorporados en las tropas y servían en la fábrica de las defensas^[59]. Sin embargo, cuando con una mano incorpora extranjeros a las filas de sus soldados, con otra levantaba una queja ante la llegada de extranjeros de manera oficial en las flotas despachadas oficialmente desde Sevilla. Meses después señaló: “…harto inconveniente es que no veo flota ni galeones que no venga cargado de extranjeros, y hasta los navíos de registro que vienen con mercancía los traen, y algunos con sus nombres y naturaleza despachados por la [Casa de la] Contratación…”^[60].

Los oficiales de la Real Audiencia de la Casa de la Contratación resintieron este señalamiento, y ripostó a Pereda con su opinión.

En lo que toca a los extranjeros que el dicho gobernador escribe que pasan a las Indias en las flotas y navíos de registros, tiene dificultoso remedio de estorbarles que vayan, porque respecto de la gran falta que hay de marineros naturales, es necesario admitir los extranjeros, como se ha hecho en las más de las flotas, pidiendo orden y licencia de VM para ello, la cual ha tenido esta Casa diversas veces, en cumplimiento de ella ha despachado algunas flotas y naos de registro con los dichos marineros extranjeros, procurando que no sean de los estados rebeldes, sino vasallos de VM, y estos van alistados y tienen los maestres de las naos obligación de volverlos y dar cuenta de ellos en la visita que se les hace cuando vuelven de las Indias a estos reinos ... pueden quedar en las Indias muy pocos de las flotas^[61].

La mayoría de las Indias experimentaba la misma situación con los extranjeros y la misma necesidad de defensas. En La Española, el presidente de la Audiencia sugería al rey en 1595 que le permitiera armarlos. Expresaba: “En esta ciudad suele haber de ordinario forasteros y cuando se ofrece nueva de enemigos hay falta de armas; sería gran servicio para VM hacerme merced de mandar enviar doscientas picas, pues que es tan poco y serán de mucho efecto, porque con una pica cualquiera sabe pelear. Yo me encargo a tenerlas a muy buen recado para las necesidades”. En esa misma carta, pide que no se dé ninguna de las cuatro dignidades de la Catedral que están vacas a forasteros que sirven en la iglesia, porque ninguno tiene méritos^[62].

Son frecuentes las identificaciones de extranjeros como marineros. En 1596, un oidor de la Audiencia de Panamá escribía “Extranjeros hay muchos en las Indias, y los más, han pasado a título de marineros. Son dañosos, y tienen mayor ocasión los que viven en los puertos de mar por el trato que con más facilidad tienen con corsarios, y de donde pueden dar avisos a sus tierras de lo que por acá pasa”^[63].

Los extranjeros fueron asociados al comercio tanto legal como ilegal a través de esquemas que violentaban las leyes de Indias. En 1595, Fernando Varela había informado al rey sobre el negocio que involucraba a flamencos y portugueses, con base en Sevilla y ramificaciones en las Indias. El licenciado Villafañe, oidor de la Audiencia, así lo admitió:

por natural de los reinos de VM so color de una real cédula y comisión dada al presidente Lope de Vega para que los extranjeros que hubiese diez años que estaban en estas islas y casados con hijas de conquistadores no se tuviesen por extraños, y siendo soltero el dicho Jeremías y de arribada, y que no había un año que estaba en esta isla, lo naturalizó y las mercadurías que trajo el dicho Jeremías, así suyas como del dicho Roberto Arnau y los demás flamencos venían en cabeza de un Joan Enríquez, vecino de Sevilla, que aunque es flamenco, está naturalizado, para lo que procedido de ellas enviarlo a los estados de Flandes en las especies referidas en navíos que fuesen de esta isla a Medialburque [sic] de derecha descarga y cuando esto no hubiese lugar fuese a España consignado al dicho Joan Enríquez en cabeza de algunos vecinos de esta ciudad...^[64]

El resentimiento contra los mercaderes quedó recogido en una carta de la Real Audiencia de Santo Domingo, en referencia al problema de los navíos de arribada forzosa y las gestiones de los mercaderes para que los pobladores de la Isla no se pudiesen beneficiar de sus mercaderías. Presentando la desesperada situación de necesidad, los oidores informaron al rey que “…cuando llegan los navíos de flota hallan la gente desnuda y hambrienta, por donde ganan los mercaderes que cargan a esta isla más que en Nueva España, ni en Tierra Firme, y no contentos con esto, quieren bebernos la poca sangre que nos queda, y que no se goce de los navíos arribados porque con nuestra

flaqueza engorden ellos más…”^[65].

A través del proceso conocido como “composición”, los extranjeros se convirtieron en fuentes de ingreso para la Corona. En 1592 el gobernador de Cartagena reportaba que allí se había compuesto algunos extranjeros, generando 3,500 ducados. Sin embargo, se enfrentaba al problema de que en otras partes de Indias el costo de estas era menor; algunos de los extranjeros que allí habitaban habían pagado la cantidad menor. El caso llegó a oídos del Nuevo Reino de Granada, quien se quejó de esta práctica porque entendían que se hacía agravio a los portugueses, quienes prefirieron abandonar la ciudad a pagar la composición^[66].

Cinco años después, el presidente de la Audiencia de Panamá se quejaba de que en Cartagena los extranjeros se componían por 30 o 40 pesos, con lo que pasaban a Panamá, aunque no tuvieran cédulas reales para ello^[67]. En 1620 se volvieron a hacer composiciones de extranjeros, generando 8,027 pesos y medio^[68]. En 1595 el presidente de Santo Domingo, Lope de Vega Portocarrero, respondiendo a una cédula real, dio órdenes para que los extranjeros que llevaran más de 10 años residiendo en La Española y estuviesen casados con hijas de conquistadores no se tuviesen por extraños^[69].

A través del estudio de su relevancia y contribución en el desarrollo económico del Caribe, se está intentado reconocer a los portugueses la importancia que tienen en nuestra historia común^[70]. En coincidencia con Lockhart, ahora habría que abrir la puerta un poco más para acomodar a los demás “extranjeros” que se establecieron en el Caribe español, y reconocer sus aportaciones en nuestras idiosincrasias e identidades nacionales.

Debemos entender que hoy día este elemento “extranjero” no nos sea familiar. Estas personas fueron señaladas, perseguidas y separadas de las vidas que habían comenzado a desarrollar en una tierra nueva, con las esperanzas e ilusiones que todo ello representaba. Por consiguiente, se habrían escondido, confundido y camuflado con la población “española”. Sin embargo, es abrumadora la evidencia sobre la presencia, condiciones de vida, importancia para el imperio español, e integración a las sociedades coloniales de nacionales no hispanos en el Caribe español, décadas antes del establecimiento de colonias de los reinos enemigos de España —Francia, Inglaterra y Holanda— en tierras americanas. Esto debe llevarnos a reconsiderar nuestra identidad, basada hasta la fecha en la prevalencia del elemento hispano, hibridado con indígenas y africanos. Estamos obligados a repensar en nuestro imaginario cultural para acoger a este nuevo elemento.

Anejo 1 Listado de Extranjeros en La Habana, 1607^[71]

1.           Pedro Francisco, librero portugués de nación, que ha más de 4 años que vive aquí, y por lo poco que se ofrece que hacer de su oficio, trabaja en una estancia. Es libre, y so color de sobrino, asiste en casa de una mujer portuguesa nombrada María Rodríguez, que es casada con portugués, y aunque tiene casa propia y una estancia y esclavas, ha más de 4 años que se fue el marido, y de Sevilla envió en busca de esta mujer para hacer vida con ella en esos reinos. Más se excusa de ir a ellos, diciendo que la dejó el marido muy empeñada cuando se fue, que va pagando lo que debe, y que no halla quién le compre su hacienda, sino con mucha pérdida de lo que vale. Se ha averiguado que no son deudos Pedro Francisco y esta mujer, y por amancebados, se les han hecho algunas causas y este está últimamente desterrado de esta isla, y se detiene de salir de ella, so color de haber apelado para la Real Audiencia de Santo Domingo.

2.           Antonio Rodríguez, portugués, soltero, sin casa ni hacienda conocida, ha cuatro años que está en esta ciudad y sirve de ser oficial carpintero.

3.           Francisco Salgado, portugués, casado de más de seis años a esta parte con una mulata, tiene casas y esclavas, y vive de amasar pan, y lo que alquila de sus casas, además de lo que para su vivienda ocupa en ellas.

4.           Vicente Rolón, portugués marinero, soltero sin hacienda conocida, y ha tres años que vive en esta ciudad.

5.           Duarte de Acuña, portugués, casado con una negra, también portuguesa, ha cinco años que viven aquí de vender vino, y no se le conoce casa ni hacienda raíz.

6.           Catalina González, portuguesa libre y vende vino. No se le conoce casa ni hacienda raíz.

7.           Milicia de Castro y su marido, portugueses, (manchado) de diez años que viven en esta ciudad; él es marinero y de ordinario anda en la carrera, y ella vive de vender cosas de comer en la playa, no se les conocen bienes.

8.           Francisco Pérez, portugués, ha cuatro años que vive aquí y se casó con una mujer española que tiene casa propia y vive de su oficio de carpintería.

9.           Antonio de Barrios, portugués, que ha más de o cho años que vive aquí de vender vino; no se le conocen otros bienes y es casado con española.

10.        Antonio Rodríguez, portugués, es zapatero, casado con natural de esta ciudad; no se le conocen bienes más de lo que gana a su oficio ha cuatro años que vino.

11.        Simón de Gorea, portugués, ha tres años que vino; es casado con natural y tiene tienda de mercader; no se le conocen bienes raíces.

12.        Manuel Correa, es portugués y piloto; casado, su mujer es de las islas de Canarias; ha seis años que viven aquí y tienen casas propias.

13.        Francisco López, portugués, ha tres años que vino; tiene tienda de mercader; no es casado ni se le conocen bienes raíces.

14.        Francisco López, calafate, portugués, vive de su oficio; es del mismo tiempo y no es casado ni se le conocen bienes raíces.

15.        Antonio Pérez, calafate, lo mismo.

16.        Juan López Bizcardo, portugués, ha más de diez años que vive en esta ciudad; tiene casa y estancia, no es casado.

17.        Manuel Báez, portugués, casado con una negra libre, tiene estancia, y ha más de 6 años que vive aquí.

18.        Antonio de Matos, natural de la isla de la Madera, maesso de hacer azúcar y el que introdujo la labor de los ingenios; casado con natural más ha de doce años y tiene casa propia.

19.        Francisco López, portugués y piloto, casado con isleña y ha más de seis años que vive aquí; no tiene casa ni otra hacienda raíz, vive de su pilotaje y una tienda de loza y otras menudencias.

20.        Baltasar de Viera, portugués, de más de 20 años de asistencia, con casa poblada, y tiene una estancia.

21.        Gregorio López, alarife, el del mismo tiempo, casado con una mulata, tiene casa y estancia y raíz, de ganado menor de más de 25 años de asistencia.

22.        Baltasar González, portugués, vende vino y no se le conocen bienes, de cuatro años.

23.        Pedro Fernández Pasajero, portugués, soltero, trabaja en las estancias, de dos años de asistencia.

24.        Sebastián Fernández Pacheco, portugués, pero muy antiguo en esta isla, con mujer natural, hijos y casa poblada y la mayor hacienda de esta ciudad, muebles y raíces.

25.        Gaspar Rodríguez, zapatero, portugués, del mismo tiempo, soltero que vive de su oficio.

27.        Martín Afonso (sic), zapatero portugués, soltero, que vive de su oficio y ha tres años que vino.

28.        Antonio Manuel, portugués, ha tenido tienda de mercader y ha seis años que vive aquí, no tiene bienes raíces.

29.        Jorge Rodríguez Tavares, hermano de Antonio Manuel, casado de dos años a esta parte con española, y tiene tienda de mercader; sin casa ni otros bienes raíces.

30.        Hernán Rodríguez Tavares, portugués y antiguo aquí, casado con una mulata, tiene ingenio de azúcar y casas, hijos y yernos.

31.        Enrique Méndez de Norona, portugués, mercader, con casa y tienda propias, casado con española, ha seis años que está aquí, tiene un ingenio de azúcar.

32.        Blas Ramallo, portugués, casado con portuguesa, tiene tienda de mercader y ha tres años que él y su mujer vinieron; no se les conocen bienes raíces.

33.        Ana Díez, mujer soltera que vive de vender vino y es portuguesa, de 4 años de asistencia, sin bienes conocidos muebles ni raíces.

34.        Antonio Rodríguez, portugués, que tiene tienda de mercader, sin bienes conocidos. Soltero de siete años de asistencia.

35.        Correa, carpintero que vive de su oficio y es portugués, soltero, sin bienes conocidos muebles ni raíces, y ha más de 12 años que asiste en esta isla, y ha sido soldado en estas fuerzas.

36.        Antonio González y Magdalena de Almeida, su mujer, portugueses, ha tres años que son casados, es mercader y él ha que está en esta ciudad más de ocho años.

37.        Álvaro Guomez (sic), portugués, soltero, que ha más de tres años que está en esta ciudad y asiste en la tienda de Antonio González.

38.        Simón Fernández Leyton, portugués, que habrá cuatro años que está en esta ciudad y se ha casado con natural de un año a esta parte; tiene tienda de mercader sin bienes raíces conocidos.

39.        Juan Pérez, sastre portugués, soltero, habrá un año que vino.

40.        Manuel Duarte y Pedro González y Juan Martínez, carpinteros, solteros, sin hacienda, y son portugueses, ha tres años que vinieron.

41.        Benito Rodríguez, que habrá 14 años que vino, casado en las islas y tiene casa e ingenio y un hijo casado en esta ciudad con natural de ella.

Todos los arriba declarados vinieron sin licencia de Vuestra Majestad y viven en esta ciudad. La demás gente extranjería que había de Flandes, Alemania e Italia, poco a poco los he echado de aquí, de manera que con los que últimamente fueron en la flota, no tengo noticia que haya quedado ninguno. Vuestra Majestad será servido dar orden de lo que se ha de hacer con los arriba contenidos y los que viven en los lugares de la tierra adentro de esta isla, que la mayor parte de los vecinos de ellos son portugueses venidos por la forma de los que van dichos, de que he enviado por relaciones para saber en particular los que son, y hasta ahora no han venido para avisarlo a Vuestra Majestad, a quien guarde y acreciente nuestro señor como la cristiandad ha menester. Habana, 12 de agosto, 1607.

Don Pedro de Valdés (hay firma)

 

•            Bartolomé Majoco – genovés, que pasó a las Indias sin licencia real. Fue declarado por extranjero de los reinos de la Corona de Castilla, y como tal, no podía pasar a las Indias sin licencia expresa. Fue condenado a salir de ellas en dos meses, con fianza de 4,000 ducados.

•            Agustín Majoco, genovés, hermano de Bartolomé, quien les puso tiendas públicas. Declarado extranjero que requería licencia real, y no la tenía. Condenado a salir de Indias.

•            Camilo Bonfante, genovés, socio de Agustín Majoco. Declarado extranjero que requería licencia real, y no la tenía. Condenado a salir a Indias.

•            Enrique López de Acuña, mercader que

pasó a Indias sin licencia y comerció en ellas. Recibió dos cajones grandes de conservas sin registro y sin pagar derechos. Se le señaló haber comerciado con hacienda de los portugueses Luis Rodríguez de Acuña, Enrique Báez Fragoso, Jorge Álvarez, Alonso Méndez, Duarte Rodríguez Castellblanco, Simón Coelho, todos prohibidos.

•            Juan Colón, mercader, hijo de Sansón Colón, por haber tratado y contratado en las Indias hacienda suya y de otros extranjeros. Condenado en 100 pesos de a ocho reales castellanos.

•            Fernando Díaz de Estremós, portugués. Se declaró que no podía estar en las Indias, ni tratar ni contratar en ellas sin licencia expresa del rey, y lo hizo con hacienda de extranjeros. Se le condenó en 100 pesos de a ocho reales castellanos.

•            Antonio Mucio, genovés, siendo de las personas prohibidas a comerciar, lo hizo. Fue factor, cobrador y encomendero de otros extranjeros.

Condenado en 500 pesos de a ocho reales.

•            Juan Andrés, Juan Bautista Basalo, Agustín Basalo y Bartolomé Brevicio, extranjeros que llegaron en la nao Levantisca sin licencia real, y para disimular, pusieron una fragata en cabeza de persona natural. Fueron expulsados.

•            Fabricio de Viacaba, genovés, que pasó a Indias sin licencia para comerciar con mercaderías llevadas fuera de registro y defraudando los derechos reales. Condenado en 400 pesos de a ocho reales.

•            Diego Márquez, portugués que se quedó en las Indias sin licencia real, y comerciar con hacienda suya y de otros portugueses, comprando y vendiendo mercaderías sin registro, enviando a España oro. Condenado en 909 pesos de buen oro. Por ser casado en la ciudad de Cartagena y haber acudido en las ocasiones de guerra, no fue expulsado.

•            Bisconte Airolo, genovés, que llegó a las Indias sin licencia real y comerciar. Condenado en 300 pesos de a ocho reales castellanos. Se le dio tiempo para vender las mercaderías que tenía en su tienda.

•            Juan Ortencio Paravecino, extranjero que tenía tienda pública en la ciudad y conducido y enviado mercaderías a otros extranjeros en las Indias. Fue condenado en 300 pesos de a ocho reales.

•            Juan de Simancas, mercader, por haber sido factor, agente, y cobrador de extranjeros en los reinos de España y haber recibido y venídole de su cuenta en la nao levantisca mercaderías sin registro. Fue condenado en 300 pesos de a ocho reales.

•            Luis Gómez Barreto, portugués, por pasar a las Indias sin licencia, siendo de los prohibidos, y haber comerciado hacienda suya y de otros portugueses de Cartagena y de España, y recibido en la nao Levantisca dos fardos de ruan y jerguetas, y dos baúles de mercaderías sin registro, ocultando y encubriendo que contrataba. Fue condenado en 1,000 pesos de a ocho reales castellanos. Debía probar que había registrado para España en la ciudad de La Habana 20,000 reales para Pedro Leonel Duarte, vecino de Cádiz, con Antonio Gómez. Si no presentaba en un año la certificación, debía pagar la condenación. Se le ordenó o usar de su composición ni de valerse de la naturaleza que pretendía por haber vivido tanto tiempo en las Indias y ser casado en ellas.

•            Juan Díaz del Álamo, corredor de lonja, por no tener cuenta, libro ni razón de las mercaderías y demás cosas que por su mano o con su intervención se vendían y compraban o comerciaban, encubriendo negocios de extranjeros con naturales y de naturales con extranjeros. Fue condenado en 100 pesos de a ocho reales.

•            Nicolás de los Reyes, por haber comerciado haciendas de extranjeros prohibidos a comerciar en las Indias. Condenado por haber comerciado hacienda de flamencos extranjeros de los reinos de Indias y de los de España, recibiéndolas y beneficiándolas y vendiéndolas y enviándoles su procedido a España, en 100 pesos de a ocho reales.

•            Manuel López de Estremós, portugués, que comerció haciendas suyas y de otros extranjeros. Fue condenado en 100 pesos de a ocho reales.

•            Juan Fernández Pereira, vecino de Lima, residente en Cartagena, por haber comerciado haciendas de portugueses extranjeros prohibidos. Fue condenado en 100 pesos de a ocho reales.

•            Sebastián de Olivera, portugués, por haber comerciado en las Indias. Condenado en 200 pesos de a ocho reales castellanos.

•            Luis Álvarez Caldera, portugués, por haberse quedado en las Indias comerciando, cobrando y vendiendo mercaderías y otras cosas de portugueses y extranjeros, remitiendo lo procedido de ellas sin registro a los reinos de Castilla. Fue condenado en mil pesos de a ocho reales.

•            Lucas de la Torre, extranjero, por haber venido a Indias sin licencia real, y haber sido factor y cobrador de otros extranjeros, y por haber sido cajero de Luis Álvarez Caldera, portugués, y haberle escrito sus cartas y cuentas de sus contrataciones prohibidas. Fue condenado en 100 pesos de a ocho reales.

•            Sebastián Bernardino, genovés, administrador de la nao levantisca nombrada San Francisco de Padua, por haber venido a las Indias y comerciado en ellas sin cédula ni licencia real. Fue condenado en 400 pesos de a ocho reales, y expulsado de Indias.

•            Simón Piedemonte, capitán, dueño y señor de la nao levantisca, por haber venido a las Indias sin licencia y comerciado en ellas y defraudado los derechos reales, trayendo en la nao mercaderías sin registro, suyas y de otros extranjeros y de naturales. Se le embargaron cadenas de oro y otras cosas que estaban en poder de Bartolomé Mayoco.

•            Jácome Lelio Portalupo, extranjero prohibido, que pasó a las Indias a comerciar.

•            Antonio Ferrare, genovés; por su pobreza, no se le hizo condenación.

•            Bartolomé Baricio, genovés, fue expulsado por comerciar en las Indias sin poder hacerlo.

•            Gerónimo Díaz Giraldes, portugués, por haber comerciado en Indias haciendas suyas y de otros; estaba preso esperando sentencia.

•            Camilo Bonpante, genovés, que, siendo prohibido, pasó a Indias a comerciar; tenía tienda pública en Cartagena; por su pobreza, no se le condenó.

•            Capitán Pascual Ferruche Selicon, genovés, por haber pasado a Indias sin licencia real, y comerciado en ellas. Se le prohibió seguir haciéndolo.

•            Capitán Jorge Fernández Gramajo, portugués, residente de Cartagena, donde comerciaba haciendas gruesas adquiridas en las Indias. Mostró papeles que probaban que sus negocios eran en el trato de negros, no de mercaderías. Declaró haber llegado a Indias hacía 23 años con licencia para el Brasil con poder de personas con quienes el rey había hecho asientos sobre la navegación de los negros, cobrando los derechos y beneficiado armazones, y tenido otras encomiendas de particulares de negros y otras cosas. Se le ordenó que, dentro de tres días, justificase lo contenido en su declaración, lo cual hizo. Se concluyó que no le afectaba la comisión ni estaba prohibido de continuar su negocio.

•            Capitán Julio Evangelista, vecino de Cartagena, natural de Roma. Llevaba más de 30 años en Indias en servicio del rey en cosas y cargos de guerra de mucha consideración, por lo que debía ser honrado, premiado y remunerado.